Monasterio de Sant Pere de Rodes

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San Pere de Rodes representa lo que conocemos como estilo románico catalán, el cual, pese a recibir influencias de la escultura decorativa visigoda, de la monumentalidad carolingia y del arte mozárabe, se erigió como un estilo propio, bien diferenciado del arte lombardo, que tanta importancia tuvo en lo que se ha considerado como primer arte románico de Cataluña.

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La leyenda y las desbocada imaginación del algunos cronistas ha rodeado al monasterio y a las cercanías de narraciones fantásticas. La leyenda más antigua, recogida por el cronista Pujades y por Verdaguer en su Canigó, explica que, hacia el año 600, unos clérigos que huían de Roma en un barco desembarcaron en la costa pensando que habían llegado a Francia. Los religiosos escondieron, entre otros, el brazo y la cabeza del apóstol San Pedro para librarlos de la profanación, porque Roma se encontraba amenzada por las invasiones. Con el tiempo se edificó el monasterio en el lugar en el que habían escondido las reliquias.

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Las primeras referencias própiamente históricas de San Pere de Rodes son del 878. La independencia del monasterio y su reforma constructiva, señal que había adquirido más relevancia, tuvieron lugar en tiempos del noble Tassi, entre los años 926 y 944, que obedeciendo un precepto del rey Luís, que nombraba a su hijo Hildesindo primer abad del monasterio. Hacia el 958 se acabó la cabecera de la iglesia, que selló así una primera etapa constructiva donde es fácil apreciar rasgos mozárabes, como el gran arco toral con una tímida forma de herradura que da entrada a la nave central. La iglesia fue consagrada por el arzobispo de Narbona Guifredo en el 1022.

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Santa Cruz del Maderuelo

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Pinturas Murales de la Ermita Románica de

Santa Cruz de Maderuelo - Escena del Pecado Original.

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Santa Cruz de Maderuelo en Segovia es una pequeña ermita de unos veinte metros cuadrados de superficie, y cubierta con bóvedas de cañón, muestra del arte románico del siglo XII. Las pinturas originales fueron realizadas al fresco, obra de un pintor formado en Italia y compañero del Maestro de Tahull, según W. Cook y J. Gudiol. En el programa completo, podemos contemplar al Pantocrátor sostenido por cuatro ángeles presidiendo la escena, mientras nos encontramos en la cabecera con las ofrendas de Caín y Abel al Cordero Místico, y con la Creación de Adán y el Pecado Original, en los pies.

Estas pinturas fueron trasladadas a lienzo en 1947 por D. R. Gudiol, y se instalaron en el Museo del Prado intentando reconstruir la disposición original de las mismas.

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Iglesia de Sta. Maria del Bell-lloc

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La historia documentada del santuario de Santa Maria de Bell-lloc se inicia en el año 1220, cuando el por entonces señor de Santa Coloma de Queralt, Arnau de Timor, testó en beneficio de uno de sus hijos, Pere, cediéndole entre otras, la iglesia de Santa Maria de Bell-lloc. Así, se presupone anterior a esta fecha la construcción de la capilla, que inicialmente fue dedicada a Sant Honorat y que formó parte a partir de entonces del patrimonio de los Timor-Queralt, señores de la villa, que utilizaron el santuario como panteón familiar a partir de Pere II, heredero de Pere I. Anteriormente, los Queralt se hacían enterrar en el monasterio de Santes Creus, de hecho aun permanece el sarcófago de la familia en la galería norte de dicho monasterio.

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(Iglesia del s XIII, situada en Sta. Coloma de Queralt, Tarragona)

De la probable planta de nave única sin transepto que originalmente podría tener la iglesia, se pasó a partir del siglo XIV a la distribución en cruz latina con la añadidura de las dos capillas laterales y la sustitución de un más que probable ábside semicircular por una cabecera rectangular, construidas con las donaciones aportadas por los señores de Queralt. Incluso posteriormente, se construyó un claustro y otras dependencias que formarían un conjunto bastante grande y consolidado, construcciones que desaparecieron durante 1835 con la desamortización, quedando tan sólo la iglesia y las capillas laterales.
En el año 1944 se declara el santuario como monumento histórico-artístico y queda englobado como santuario dentro de la parroquia de Santa Coloma de Queralt. -

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Se trata por tanto, de una edificación enclavada en el periodo tardo-románico ya cercano al gótico, fuertemente modificada posteriormente y de la que destaca su portalada por pertenecer plenamente al estilo románico.

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Orant de Pedret

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Ubicada en la comarca del Berguedà, la ermita de Sant Quirze de Pedret alberga en su interior una de las joyas del prerrománico catalán, este singular edificio fue en su orígen una basílica visigoda de planta única, fue ampliada entorno al siglo X d.C. con un crucero, una añadidura de dos ábsides al principal y dos naves laterales comunicadas entre sí por arcos de herradura. En su interior destacan unas pinturas datadas de principios del siglo XII d.C. de estilo mozárabe. La más famosa del conjunto es la del llamado "Orant de Pedret", un figura humana que aparece representada en el interior del anillo místico portada por un pavo, símbolo de la resurección en el arte de esta época. Los colores de este fragmento aún se mantienen predominando el rojo y el verde en todo momento.

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Monasterio de San Miguel de Escalada

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más información

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Frontal de la Virgen de Avià

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El frontal del altar está dividido en cinco partes bien diferenciadas presididas por la central, en la que la Virgen, enmarcada en un arco trilobulado, sostiene al niño Jesús en la falda. Si bien es cierto que continúa existiendo una fuerte tendencia al hieratismo, las figuras ya están humanizadas. Sobretodo el infante, que, en vez de presentarse en la típica y estática actitud de bendecir, se inclina hacia un lado como si quisiera dirigirse a otro comparimento, este gesto dinamiza la escena. La Madre de Dios también suaviza su actitud poniendo la mano izquierda sobre la pierna del pequeño mientras la otra reposa sobre su pecho.

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Alrededor de la parte central hay unos compartimentos con escenas de la Virgen: la Anunciación y la Visitación; el nacimiento en el otro lado y, debajo de estas dos, de izquierda a derecha, la Epifanía y la presentación del infante Jesús en el templo.

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autoría desconocida (1170-1190)

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Los cinco compartimentos donde se distribuyen los personajes están separados por un sistema de marcos en los que se pueden ver elementos de estuco. Las escenas están cerradas, excepto la de los Magos de Oriente, que se dirigen hacia la madre y el niño. Los últimos, aunque ocupan un espacio propio bien diferenciado, también pariticipan en una escena abierta por el geso del niño, este, no recibe a los Magos, sino que bendice la Anunciación y la Visitación.

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El género por excelencia de las artes plásticas del románico catalán fue fue la pintura mural, pero también se pintaron obras sobre tabla de muy buena calidad, que normalmente, se ponían ante el altar. En Cataluña se conservan estos frontales; en cambio, son rarísimos en otros países europeos. La pintura sobre madera es más variada por lo que respecta a los temas y a las composiciones que la pintura mural. Más adelante, los artistas utilizaron las tablas para ilustrar vidas de santo.

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Frontal de Sant Martí

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Frontal del s XII d.C.

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Iglesia de Notre-Dame la Grande

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La antigua colegiata de Notre-Dame la Grande de Poitiers se edificó siguiendo los modelos de la catedral de Angulema, en la primera mitad del siglo XII (1143).

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Iglésia de San Martín de Fromista

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Iglésia románica del s XII (en Palencia)

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Colegiata de Toro

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Colegiata románica del s. XII

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